Гинзбург в синагоге

[Digger Rebel]

тоже никак не могу понять, из-за чего нам надлежит опечалиться? Поясните, Малыш! Наша твоя не понимать!

Перефразируя Черчиля, могу сказать, что тот, кто в юности не грешил атеизмом, не был и молодым, ибо в молодости все бунтари. Но тот, кто в зрелом возрасте не стал верующим, то глуп.
Гинзбург, похоже, совсем не глуп!

Москва. 25 июля. ИНТЕРФАКС - Лауреат Нобелевской премии академик Виталий Гинзбург полагает, что синагоги, играя роль культурных центров для иудейских общин и веками спасая еврейский народ в диаспоре от процессов ассимиляции, могут получать материальную поддержку со стороны светских организаций и институтов.

"Синагога для евреев была не только молельным домом, но и центром общины. В этой связи понятно, почему даже евреи-атеисты, по крайней мере, многие из них и я в том числе, считают возможным и оправданным в настоящее время известную материальную поддержку синагог", - писал В.Гинзбург в своей статье "Несколько замечаний об атеизме, религии и еврейском национальном чувстве", опубликованной в 2004 году в сетевом альманахе "Еврейская старина".

Он подчеркивает, что такую же позицию занимает Российский еврейский конгресс, являющийся "светской организацией", и добавляет, что "поддержка синагог в Израиле со стороны государства также, конечно, в определенных пределах естественна".

Между тем, отмечает академик, даже в Израиле "место и влияние иудаизма далеко превосходит нормы, которые должны определять ситуацию в светском демократическом государстве".

"Почему в Израиле по субботам не работает или ограниченно действует общественный транспорт? Если верующие не хотят им пользоваться - это их дело, но почему должны быть ограничены возможности атеистов?" - пишет В.Гинзбург, выражая при этом надежду на то, что Израиль "будет развиваться в направлении полного отделения религиозных организаций и всей религиозной жизни от государства".

Отмечая "решающую роль" иудаизма в том, что евреи за многие столетия не ассимилировались, попав в изгнание из Палестины, Нобелевский лауреат в то же время утверждает, что "неизбежное и полное", по его словам, торжество атеизма вовсе не приведет к "тотальной ассимиляции евреев".

"Существует чувство более универсальное и даже глубокое, чем религия, и тоже препятствующее ассимиляции в диаспоре. Речь идет о национальном чувстве", - считает В.Гинзбург.

В случае евреев, по его словам, "несомненным проявлением национального чувства является также симпатия к Израилю и желание, чтобы он процветал".

В этой связи В.Гинзбург рассказал, что при получении в 1995 году международной премии Вольфа, присуждаемой в Израиле представителям ряда специальностей, в частности, физикам, он сказал жюри следующие слова: "Я атеист, но мои родители были евреями, и я счастлив, что существует Израиль, где может найти приют любой еврей".

http://www.interfax-religion.ru/judaism/?act=news&div=19422

Так что радоваться рано за Гинзбурга.

[Малыш]

"Синагога для евреев была не только молельным домом, но и центром общины. В этой связи понятно, почему даже евреи-атеисты, по крайней мере, многие из них и я в том числе, считают возможным и оправданным в настоящее время известную материальную поддержку синагог", - писал В.Гинзбург в своей статье "Несколько замечаний об атеизме, религии и еврейском национальном чувстве", опубликованной в 2004 году в сетевом альманахе "Еврейская старина".

Он подчеркивает, что такую же позицию занимает Российский еврейский конгресс, являющийся "светской организацией", и добавляет, что "поддержка синагог в Израиле со стороны государства также, конечно, в определенных пределах естественна".

Скажите, а почему русские атеисты не считают возможной и оправданной (и даже естественной) материальную поддержку, в том числе и государственную, православных церквей? Неужели только евреи любят свой народ?

Так что радоваться рано за Гинзбурга.

Судя по тому, как сразу начали копать в сети для оправдания этого фото, тема Вас беспокоит. Это хорошо.
Но за Гинзбурга все равно можно радоваться, ибо он, даже будучи атеистом, поддерживает родную религию.

[Nail Lowe]

Я вообще не понимаю, о чем тут разговор. Ну в синагоге Гинзбург, ну и что? Он еврей, в конце концов, для евреев синагоги - это еще и центры, помогающие сохранять традиции (и не всегда религиозные, я полагаю) в условиях довольно агрессивной чуждой культуры.

Лично я частенько захожу в храм посмотреть на молящихся и поднять настроение. Особенно умиляют барышни, всяческим образом себя уродующие (эти платки с юбками, страдальческие лица без косметики) . Ну и вообще, иногда приятно посмотреть на человеческое самобичевание.
А иногда заглядываю в костел имени Непорочного зачатия (мне оно особо как эмбриологу интересно) на Малой Грузинской - там отдыхаю. Особенно летом люблю зайти - там прохладно и посидеть можно, послушать службу. Правда, во время службы не встаю. Воистину, приятное место.

[Малыш]

Я вообще не понимаю, о чем тут разговор. Ну в синагоге Гинзбург, ну и что? Он еврей, в конце концов, для евреев синагоги - это еще и центры, помогающие сохранять традиции (и не всегда религиозные, я полагаю) в условиях довольно агрессивной чуждой культуры.

Синагога - это штука всегда религиозная, это дом молитвы. Но, конечно, она сохраняет еврейские традиции и главную из них - поклонение единому Богу.

Особенно летом люблю зайти - там прохладно и посидеть можно, послушать службу. Правда, во время службы не встаю. Воистину, приятное место.

Боюсь, многие агрессивные атеисты Вас бы не поняли.

[Digger Rebel]

Скажите, а почему русские атеисты не считают возможной и оправданной (и даже естественной) материальную поддержку, в том числе и государственную, православных церквей? Неужели только евреи любят свой народ?.

Дык Гинзбург - это не государство, и евреи - это не государство. Это личное дело частных лиц. А государственная поддержка - это другое дело: почему, например, мои деньги, которые государство удерживает из моей зарплаты (налог на доходы) должны идти против моей воли в карман попов? Я на это согласия не давал.
И почему именно православных церквей? А почему не баптистских? Или не мусульманских мечетей? Чем они хуже?

Так что радоваться рано за Гинзбурга.

Судя по тому, как сразу начали копать в сети для оправдания этого фото, тема Вас беспокоит. Это хорошо.
Но за Гинзбурга все равно можно радоваться, ибо он, даже будучи атеистом, поддерживает родную религию.

1. Ничего я не копал, это фото обсуждалось в дебатне еще в прошлом году, и текст этот выложил верующий человек.
2. Вам давно пора понять, что атеисты - это не религиозная организация с догматами и общей на всех ответственностью.То, что делает Гинзбург - это лично дело Гинзбурга и никого более. Даже если бы мне сказали, что Гинзбург принял крещение в РПЦ, на мои убеждения это бы не повлияло. А он, тем не менее, продолжает говорить о своем атеизме. Не вижу проблемы здесь.

[успокоитель]

посмотрите на мой аватар - даже я в шоке

[Nail Lowe]

Синагога - это штука всегда религиозная, это дом молитвы. Но, конечно, она сохраняет еврейские традиции и главную из них - поклонение единому Богу.

Так-то оно так, но ведь это не мешает присутствовать атеисту в синагоге...

Боюсь, многие агрессивные атеисты Вас бы не поняли.

Ну я-то этого не боюсь.

[Digger Rebel]

Особенно летом люблю зайти - там прохладно и посидеть можно, послушать службу. Правда, во время службы не встаю. Воистину, приятное место.

Боюсь, многие агрессивные атеисты Вас бы не поняли.

А в атеизме нет "Бога-ревнителя"
Камнями никто бы побивать не стал.

[Atmel]

Вы что, Малыш, всерьез считаете, что появление Гинзбурга в Синагоге может кого-то "обеспокоить"? ))) Это все, чем у Вас есть нас испугать? )))

[Aibek]

Ещё в Рильском православном монастыре обратил внимание, что там думают о том, чтобы люди сидели, а не стояли, как в России. В католические храмы заходить приятно. В костёл на Малой Грузинской не заходил, но видел, проходя, шёл на выставку, он красивый. В Пекине мы отдыхали в католическом соборе. В Сиане замечательно красивая мечеть, это что-то. В Сиане стоит посмотреть мечеть и терракотовое войско. И 26-ти метровый Будда в пекинском ламаистском храме красив.
Интересно, я тоже писал картины для Ватикана и семинарий (портреты папы и епископов), но это же не значит, что эти работы - заслуга христианства. Это заслуга художника, поэтому в любом храме мне не важно, что художник придерживался той или иной идеологии, в искусстве важно искусство. Как Пётр Кончаловский красиво сказал: "В живописи главное - живопись".