Монахи и секс

[S.Eugene]

Все вроде в религиях объясняется с точки зрения психологии и психиатрии, но не понятно как монахи добровольно воздерживаются от секса?

[Digger Rebel]

Все вроде в религиях объясняется с точки зрения психологии и психиатрии, но не понятно как монахи добровольно воздерживаются от секса?

Они воздерживаются по обету. Их никто не заставляет давать обет, но если уже дал - то будь добр. А воздержание, согласно библии - плод духа. (Гал.5:22-23)

[farmazon]

не понятно как монахи добровольно воздерживаются от секса?

как-то так или так

[Atmel]

Или так:

Легенду слышал я в далеком детстве,
Не все я помню, честно говоря,
Как в древности стояли по соседству
Мужской и женский - два монастыря.
Монахам без ухода жилось туго,
Жизнь у монашек тоже не сироп.
И вот однажды друг навстречу другу
Они подземный начали подкоп.

Был труден путь до встречи на рассвете,
И грустен я - ну, как тут не грустить! -
Ведь прокопали женщины две трети,
Мужчины же лишь треть того пути.
Они дымок колечками пускали,
Травя за анекдотом анекдот,
А в это время женщины копали,
И продвигались медленно вперед.

Еще причину укажу отдельно,
Я эти штуки знаю наперед,
Монахи, я уверен, параллельно
Вели подкоп под винный погребок.
Они вино крепленное глотали,
Травя за анекдотом анекдот,
А в это время женщины копали,
И продвигались женщины вперед.

Но вот, средь них один нашелся кто-то,
Сказал он: "Братцы, нет на вас креста!
Даешь бесперебойную работу!
Даешь производительность труда!"
Потом монахи долго заседали
И составляли план работ на год,
А в это время женщины копали,
И продвигались женщины вперед.

Не о монахах я теперь печалюсь,
Не стал бы я о них слагать стихи;
Пускай монахи сами отвечают
За их средневековые грехи.
Прошли года - и что теперь судачить,
Кто в глубь копал, а кто копал и вширь.
Но остается главная задача -
Лентяев подводить под монастырь.

Об авторстве мнения разделились: то ли Львович, то ли Муравьев (оба жили 10 лет назад в Казани)…, Борис Вайханский из Минска… пел ее на концертах еще в семидесятые. В основе лежит реальная история. В Ростове Великом есть два монастыря, говорят, когда-то действительно прорыли там монахи и монахини подземный ход. Особой любовью песня пользуется у женской половины археологических экспедиций: ключевые слова - "А в это время женщины копали…" - нередко выкрикиваются исключительно женским хором.

[Atmel]

Кстати, по всей видимости, это не только легенды.

Подземный ход и подцерковья Свято-Троицкого собора и женского монастыря

Свято-Троицкий каменный собор начали строить около 1690 г. на месте одноименного сгоревшего деревянного храма. В 1833 г. он стал частью Свято-Троицкого мужского монастыря.

О проходе, существовавшем между мужским и женским монастырем, в городе наслышаны многие.

По рассказу старожила Г.Е. Топчия, в конце 20-х годов вместе с другими подростками несколько раз спускался в этот проход. Он начинался в подвале несохранившегося Свято-Троицкого собора (строительство которого началось в 1690 г.) и выходил где-то на территории женского монастыря (здания которого также разрушены в 20-40-е годы), расположенного через площадь. Таким образом длина его составляла около 500 м. Ход был арочным, с кирпичной обкладкой. Он, по словам старожила, использовался еще в качестве склепа: в сделанных нишах стояли гробы, украшенные свинцовым и оловянным литьем. Добыча этого литья, которое переделывалось в дробь и шарики для самострелов, составляло одно из увлекательнейших занятий юных белгородцев в конце 20-х годов.
Битюгин К.Е. О ПОДЗЕМНЫХ СООРУЖЕНИЯХ В БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ