Форум портала "Наука и религии мира"

не могут горшки изъяснять дела горшечника

Смелые научные и квазинаучные предположения, научная, околонаучная и религиозная фантастика

не могут горшки изъяснять дела горшечника

Сообщение Овод » Пт июн 03, 2011 23:39

В конце ХХ-го века, в 1993 году в России сформировалась новая современная физическая парадигма на основе физического вакуума, как праматерии, которая лежит в основе всего того, что мы наблюдаем в природе.
Российскими учёными удалось завершить исследовательскую программу Единой Теории Поля, которая, в конечном итоге, привела к уравнениям физического вакуума. Были найдены точные решения указанной системы уравнений, описывающие не только электромагнитные и ядерные (сильное и слабое) поля, но и новые торсионные поля являющиеся носителями информации в Тонком Мире. (Торсионные или спиновые пространственно- временные информационные поля представлены учёными в виде двух противоположных друг другу конусов). Тем самым не только удалось получить супер объединение всех известных взаимодействий, но сделать нечто гораздо большее. Было открыто пятое фундаментально взаимодействие - информационное.
Это произошло благодаря тому, что российскому физику-теоретику, академику РАЕН Г. И. Шипову удалось обосновать концепцию физического вакуума, поставив точку почти вековых исследований плеяды учёных с мировыми именами: Дирак, Клиффорд, Гейзенберг, Пенроуз и др.; решить задачу, над которой бился Эйнштейн последние 35 лет своей жизни. Обосновав концепцию физического вакуума и торсионных полей, теоретическая физика пришла к необходимости принятия Сверх разума. (Тихоплав В. Ю. и Т. С. "Физика веры". Стр. 38, 41).
В 1993 году, я по собственной инициативе проводил исследовательскую программу "Цель и задача древней мифологии". Применяя методику научно-сравнительного анализа памятников древней письменности, мною была обнаружена многожанровая, притчевая форма сокрытия в текстах книг Ветхого и Нового Завета описания динамики построения и функционирования неизвестного мне модульного образования.
Дальнейшие исследования модульного образования выявили, квантовую пространственно-временную, иллюзорную информационную клетку. Эта квантовая клетка оказалась производной от пространственно-временного, "иллюзорного информационного поля" сознания вселенной и человека.
Открытое в памятнике древней письменности описание квантового (пульсирующего) пространственно- временного, "иллюзорного информационного поля" вселенной, так же выступает в виде двух противоположных друг другу конусов, образованных торсионными полями "физического поля" вселенной.
Внутри конусных образований, функционируют конусы клиновидной формы, так же имеющие свои квантовые пространственно-временные, иллюзорные информационные ядра и свои динамические связи.
Информационная клетка представлена в виде пульсирующей шестиконечной звезды в звезде, оборачивающие острия своих конусов, то внутрь своих ядер, то во внешнее пространство. Таким образом, удалось выяснить, что вся древняя письменность, включая сюда обряды и традиции, ремесленничество и искусство, архитектуру и культуру, мегалитические сооружения и круги на полях, призваны хранить информацию о пространственно-временной, иллюзорной информационной клетке сознания и мышления вселенной и человека.
Пульсирующая пространственно-временная информационная клетка сознания и мышления природы и человека представляет собой информационную основу материальному миру и переводит свои модульные информационные образования в овеществлённые состояния, образуя тем самым замкнутый цикл своих бесконечных переходов.
Вечный цикл переходов материи из одного своего состояния в другой, известен древним народам в виде колеса Фортуны, или колеса истории, венка жизни, творения, славы, благодати и т.д. Вечный цикл переходов материи совершенно не отражает форму лунного или солнечного диска. Не отражает он: ни форму земного шара, ни квадрата, ни треугольника и т.д. Этим самым я хочу заметить толкователям библейских истин, что и геометрическая форма информационного поля в виде жанрового библейского героя и то, что этот герой из себя и собой творит, будет иметь форму слова, или форму расходящегося в пространстве звука отражающего форму расширяющейся или сжимающейся окружности. Иными словами, Святое благовествование от Иоанна утверждает, что (библейское) Слово было Бог, а само Слово, как самостоятельная сущность, есть Имя. От Иоанн. 1:1. Имя Ему: Слово Божие. Отк. 19:13. Вот, Имя Господа идёт издали Ис. 30:27.
Теперь не трудно догадаться, что и всё сотворённое Именем будет всего лишь только Имя, или Имена, продуцирующие не материальный мир, а мир образов и их подобий. "Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть". "В Нём (В Слове) была жизнь, и жизнь была свет человеков;" От Иоан. 1:3,4.
Таким образом, всякое движение Духа Божия и Духа Святого есть движение во Имя, продуцирующее имена и названия иллюзорному библейскому миру, творящие из себя и собой многоцветие образов и подобий образов, скрывающие собой тысячелетиями тайну шаманов и жрецов неизвестных науке цивилизаций.
Почему двое свидетельствуют о Слове-Имени? Потому что Дух Божий из себя и собой представляет библейскую Землю, а Дух Святой - Небо. Например, Дух Божий представляет собой образы тёмной стороны своей деятельности такие как: тьму, ложь, безумие, зло, плоть, смерть и т.д.
Дух же Святой отражает собой: свет, правду, разум, добро, жизнь и т.д. Но и это ещё не всё; они способны перевоплощаться, неся, поочерёдно тяготы, друг друга, где небо и все образы и подобия её воплощаются на библейской земле, и где земля и её образы и подобия переносятся на небо. Существуют и различия отделения Сета от Тьмы, правды ото лжи, добра от зла, жизни от света, мужчины от женщины и т.д., делящие стороны сжимающей и расширяющейся окружности, то вдоль, то поперёк, образуя тем самым противоположности своим модульным образованьям.
Разве не дыхание движет Слово-Имя и не Дух животворящий приводит в движение библейское Слово; Не он ли повивает, рождая образы и подобия иллюзорного мира.
Прямая линия в виде трости скорописца, выполнена из ребер двух сторон окружности пространственно-временной, "иллюзорной информационной клетки" сознания и мышления природы и человека. Она выступает противоположной формой устному слову в виде формы руля корабля.
Второй способ её формирования исполнен в виде бегущих или падающих вниз искр света, или песчинок, которые, оборачиваясь, перевоплощаются в образы летящих одна за другой мошек или падающих капель расплавленной серы или смолы и т.д.
Библейское творение Евы из ребра Адама прямо указывает на форму окружности, где единой плотью выступают две стороны окружности, представляющие собой тьму и свет, или добро и зло, или жизнь и смерть, либо небо и землю, глупость и мудрость и т.д. Каждая сторона сжимающейся или расширяющейся окружности выступает источником определённого набора тех или иных наименований и имён формирующие иллюзорные образы того или иного библейского героя, искусно скрывающие собой информацию о динамике иллюзорной пространственно-временной клетки сознания и мышления природы и человека.
Не случайно имя Ева означает жизнь, а имя её противоположной стороны - Адам, мёртвая земля, или смерть.
Таким образом, притча о сотворении библейского человека, представлена одним из многообразных жанровых форм сотворения из тьмы и света: дня и ночи, жизни и смерти добра и зла, неба и земли, плоти и духа и т.д. Иными словами, все библейские тексты представляют собой многообразие жанровых форм одного и того же библейского героя, одной и той же сущности, каким выступает пространственно-временная информационная клетка сознания и мышления природы и человека.
Зрелые годы своей жизни я всецело посвятил себя научно-сравнительному анализу притчевых понятий вещей и событий, упоминаемых в многочисленных текстах памятников древней письменности, в книгах Ветхого и Нового Завета.
Сравнивая их с материальными формами, свойствами, явлениями и значениями вещей, присутствующих в реальном окружающем нас мире, я обратил внимание на их полное не соответствие ни по формам, ни по свойствам, ни по назначениям.
Начатые в 1993 году научные исследования памятников древней письменности, впоследствии, полностью переросли в научные исследования многочисленных следов жизнедеятельности древнего человека, времён нижнего, среднего и верхнего палеолита.
Сюда же вошли исследования природы работы человеческого мозга. Прежде всего, они касались исследованиям отражённых в коре головного мозга человека знаков геометрической формы, проявляющихся в процессе его мышления, смены их на образы овеществлённого сознания, реализованные усилием человека в виде ремёсел, мегалитических сооружений, искусства, науки и культуры. Видимо подобным образом и геометрическая, иллюзионная форма сознания и мышления природы материализует свои идеи.
Идея профессионального исследования древних памятников письменности и культуры была продиктована усилением интервенции примитивной идеологии капиталистического общества в культуру и в сознание миллионов граждан моей страны. Она так же была продиктована всё углубляющимся разрывом между ростом научно-технической мысли и глубоким отставанием научно-технической интеллигенции в развитии своего мировосприятия, всё дальше и дальше скатывающегося до уровня феодального и рабовладельческого периода своего развития.
Не менее важной причиной критического анализа исторических следов жизнедеятельности древнего человека и его кумиров послужили десятилетия чудовищной дискредитации самих идей реализации и развития, на ряду с единаличным, общественного самосознания. Дискредитация идеи борьбы с массовой безграмотностью и безработицей, духовным невежеством и предрассудками, переростают в клоаку злобы, жестокости и нетерпимости к инакомыслию не приятие на ряду с единаличным, существование общественного самосознания. Разжигается ненависть именно к тем идеям, носителями которых выступает, прежде всего, христианское мировоззрение, пропагандируемое в книгах Ветхого и Нового Завета.
Идеологами средневекового самосознания строящие островки своего собственного благополучия, глубоко чужды общественные интересы, а тем более ненавистно, какое- либо возрастание духовной, политической и экономической грамотности народов своих стран. Вот почему так нетерпима коммунистическая идея, которую всякого рода иждивенцы своих господ стремятся объявить вне закона. Иначе, как можно отвергать государственную печать, только потому что ею разбивали орехи? Как можно высоко нравственную идею построения справедливого общества объявлять вне закона, только потому что её проводили в жизнь вчерашние рабы и их предводители присущими им методами? Разве идею национального самосознания нужно объявлять вне закона, только лишь потому, что реализацию этой идеи было доверено самым реакционным силам немецкого народа? Все эти и иные образчики культуры приметивного мышления настойчего внедряется в самосознание молодого поколения, пополняющие собой армию процветающего рабства, бездуховности и безкультурия, при котором человек, ничто, прах, грязь, грешник, дорога которому вымощена в Ад.
Как показывает история, реализация коммунистических идей, исторически сложившимся к тому времени обществом, была возложена на профессиональных боевиков и декласированных элементов, умевших грабить, насиловать и убивать, чьим инструментарием борьбы с эксплуататорским классом служили бандитский нож и наган, далёких от какого-либо представления о научном анализе и прогнозирования общественных и исторических явлений, причинно-следственных связей с законами развития природы и человека. Из всего сказанного можно сделать вывод о том, что исторический ликбез не может быть использован как инструмент подавления инакомыслия и служит целям поступательного развития и совершенствования человеческого общества, а не для заигрывания с ним для решения своих родственных или фамильных экономических и политических интересов.
В перечень научно-сравнительного анализа библейских текстов мною были включены исследования наскальной, настенной, надгробной древней письменности переведеных на русский язык, реализующие идею комплексного исследования возникновения и развития культуры древних и современных народов.
Подводя итоги многолетним исследованиям памятников древней письменности, я могу с полной уверенностью сказать, что именно русский и украинский их перевод, как ни какой иной язык перевода, раскрывает перед вдумчивым исследователем тысячелетнюю тайну древних мудрецов искусно скрываемой в образах и явлениях притчевых и летописных героев.
Логика перевода и смысловое содержание упомянутых мной языков применяемого в процессе исследования древних текстов, оказались строго подчинены отражению сокрытых от посторонних в памятниках древней письменности геометрических форм неизвесной науке, удивительно похожих на геометрические знаки отражённого сознания человека в процессе трансового состояния шаманов и колдунов диких племён североамериканских, австралийских новозенладских, африканских народов.
Этой же логике подчинено и всё мифотворчество древних народов, включая и логику моделирование текстов памятников древнейшей письменности, крылатых фраз и выражений, включая так же развитие ремесленничества, архитектуры, исскуства и т. д.
Нужно сказать, что задаче отражения геометрических форм, динамики построения модульных пространственно-временных информационных объектов подчинены все притчевые словообразования, образы и подобия, имена и названия притчевых героев.
Забегая вперёд, не могу не сказать, что этой же задаче, оказалась, подчинена и вся жизнедеятельность древних и современных народов, выбор ими места обитания и рода занятия, определяющиеся обрядами, ритуалами и традициями содержащих в себе, как и вся древняя письменность, описание динамики построения всё тех же геометрических знаков, вырисовывающие, в конечном итоге, таинственные модульные образования близких по форме молекулы воды.
Приведу, в этой связи, лишь небольшой ряд примеров заимствованных из составленого мною, на основании толкования самих текстов книги Ветхого и Нового Завета, иных памятников древней письменности, справочника понятий библейских слов и выражений, несущие за собой свои геометрические формы, значения и устав, как неотъемлемое приложение к даной научной работе.
Возьмём, к примеру, словообразование "Чело-век"несущее понятия мудрости от века. В этом слове нет ничего более, кроме отражение им геометрической формы квантового пульсирующего пространственно-временного информационного объекта в виде сторон продольно разделённой и соединённой окружности, стороны которой представляют безконечное множество понятий и образов положительного или отрицательного свойства.
Например, венец или окружность несущие понятие и образ Праведника свои разделённые пространственно-временные информационные стороны обретают наименования Мудрость и Разум, или Лжепророк - Безумие и Глупость, или Человек - Мужчина и Женщина, или Книга - Ветхий и Новый завет, или притчевого Слова и его Жизни в соединённом или разъеденённом виде и т. д.
Иными словами, какова геометрическая форма распространяемого звучания Слова-Творца без которого ни что не начало быть что начало быть, таковы и троичные форм словесного творения, чьи имена и названия и формирую безконечное множество образов и подобий реального мира.
В мифотворчестве, это образы трех китов, или слонов несущие значения и образ троичной формы библейской земли, это троичная форма разделённого света и тьмы, тверди небесной отделяющей воду от воды, нижнее среднее и верхнее жильё ноевого ковчега, трехголового пса, змея и т.д.
Небо и Земля, как и верхнее и нижнее жильё Ноева ковчега, как и свидетельствующие на Небе и на Земле, как и свет и тьма, в свою очередь разделяются на свои троичные сущности, становясь последующим примером формы своего целостного творения библейским Словом.
Шестиричная форма библейского творения обусловлено количеством сторон условно продольно разделенной информационной пространственной плоскости. Две условно разделённые стороны одной окружности образуют шесть сторон света.
Все остальные, последующие исчисления ограничены библейскими законами, позволяющие носить на себе не функцию исчислений, а значения знамений определяющие место свойство, состояние и т.д. Иными словами, цифры и иные временные показатели, как и всякое наречение или имя, также несут на себе свойство, форму, назначение и закон всё того же библейского Слова-Творца. Всё что больше шести сводится к единицы, а единица и число шесть одно и тоже число.
Таким образом, Слово без своего притчевого продуцирования, или учения мертво, как мертво и само учение.
Изначальное воображаемое разделение сторон окружности в виде притчевого света и тьмы предназначалось в качестве реализации учения о борьбе и сохранении образуемых ими друг для друга различных видов групп противоположностей.
Слова: река, речка, вода, ведать, видение, водить, вещь, вещество, или вещий, наведываться, или украинские слова: ричь, ричка, рик, несут в себе смысл одной и той же пространственно-временной информационной сущности в виде: воды, реки, материальной вещи, времени, речи или наречения, а также, нарекания, рекламы, вещания, ведомости, и т. д.
Древние возложили ответственность представлять храм своего Евангелия (весть, глагол, речь, учение, моление, веды и т. д. ) одному из множества соответствующему для этой цели образу и понятию каким выступает устное и письменное Слово-Имя. Именно оно принимает статус главного и единственного литературного героя в тайных текстах древней письменности, "из которого всё и без которого ни что не начало быть, что начало быть. Иоан. 1:3." Это значит, что библейский мир строится из инструмента и инструментом в виде имён и наименований, исходящих из образов и подобий самого литературного героя. Мир устного Слова-Имени представляет образы и подобия образов царства Небесного, а мир письменного Слова-Имени представляет собой царство или учение земное. Иными словами за понятием наименований: Небо, Свет, День, Правда и т. д. скрываются понятия их носителей в виде Мудрости и Разума, а за письменным Словом-Именем: Тьма, Прах, Плоть, Земля и т. д. скрываются понятия глупости и безумия.
Основополагающим образом устного, праведного и не праведного Слова-Имени для праведного и не праведного учения лжепророка или Святого Духа выступают расширяющиеся и сжимающиеся на плоскости и в пространстве уста в виде окружностей.
Геометрические формы такого сжатия и расширения, демонстрирующие понятие движения мудрого Слова-Имени по силовым линиям вверх, или движения слов заблуждения в низ, представляет острый угол окружности. Его рисуночные формы представляют образы в виде конуса ступенчатой пирамиды, или столба дыма, поднимающегося в небо, или формы кипариса, башни и т. д.
Отсюда и описание геометрических форм устного и письменного Слова-Имени, отражённых в притчевых текстах в виде руля корабля и трости скорописца. То же описание геометрических форм, но уже в виде иглы и игольного ушка, иглы и вбитых гвоздей, или дома, поля, пещеры и дуба, башни, скалы, горы, или лестницы в небо и т. д. и т. п.
Ис.30:27. Вот, имя Господа идёт издали, горит гнев Его, и пламя Его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий;
(28) И дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощения; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению.
Отк. 19:11, 12, 13, 14, 15, 16. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует,
(12) Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем.;(венков) Он имел имя написанное, (не произнесённое устами) которое ни кто не знал, кроме Его Самого.
(13) Он был облачён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: Слово Божие.
(14) И воинство небесное следовало за Ним на конях белых, облачённые в виссон белый и чистый.
(15) Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом (Словом-Именем) железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя (ибо только Слово-Имя выступает Вседержителем имён и названий содержащих в себе бесконечное множество образов и подобий)
господствующих. (16) На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь
В свою, очередь, Слово-Имя, выступая храмом, или сосудом, или книжным свитком, или человеком, или деревом и т. д., храня в них множество названий и имен предметов, понятий и явлений реального мира, составляет из образов и подобий литературного героя и его геометрических форм свой виртуальный мир.
Он, виртуальный мир и его законы, подчинены задаче моделирования, так называемых, храмов и з Слова-Имени и Словом-Именем. Таким образом, любая геометрическая форма той или иной пространственно-временной информационной модели Слова-Имени выступает алгебраическим выражением любых образов и подобий образов притчевого мира и его законов. Например: за геометрической формой расширяющегося под 90 градусов угла скрываются его овеществлённые формы.
Они представлены в виде гор, пирамид, крыш зданий, палаток, шатров, юрт, шалашей, головных уборов, зонтиков и т. д. Образующиеся от своего расширения углы выступают направляющими для концентрических расширений или сжатий поднимающихся или опускающихся окружностей. За ними скрываются образы: дорог выстланных камнем, одеждой, пальмовыми листьями, а так же лестницы, ствола дерева с годовыми кольцами жизни, палаточного столба, скалы.
Их овеществлёнными формами выступают берега высохших или наполненных водой текущих по равнине или поднятых к небу или спускающихся с небес или с гор рек, каналов, рвов и т.д. Противоположная форма расширяющихся концентрическим расширением или сжимающихся концентрическим сжатием окружностями угол образует геометрическую форму: квадрата, ромба, противоположных друг другу острых углов.
Эта овеществлённая форма представлена в памятниках древней письменности в виде отражения в воде, или тени отбрасываемой: горой, пирамидой, палаткой, скалой, столбом и т.д. В свою очередь, противоположной форме остриём вверх поднятому углу, формируются подобия в виде: перевёрнутой пирамиды, небесной палатки, горы, жилища, имитируя тем самым их разрушение, а так же, дороги сужающейся к низу и т. д.
В качестве подобий небесной палатке выступает образ: рва, пропасти, а палаточному столбу противоположностью становятся образы в виде: пещеры, колодца, срубленного ствола дерева, обращённой в обратную сторону, реки, дороги, снятой с головы остроконечной шляпы, рукопожатия двух человек, или сжатия двух ладоней одного человека и т.д.
С развитием культур тех или иных народов, развиваются и усложняются формы мифотворчества, расширяется круг заимствования и привлечения тех или иных общественных институтов, явлений, событий, понятий, свойств и назначений, представленных в реальном мире того, или иного отрезка времени.
Противоположностями тем или иным геометрическим формам и их динамическим свойствам выступают понятия: положительного и отрицательного, единственного и множественного, закона борьбы и сохранения противоположностей, а так же, переходы явлений из одного своего состояния в другое и т. д.
С каждым разом всё шире и глубже используются не только образы инструментария человеческих отношений, но и анатомия растительного и животного мира, предметы искусства, ремесленничества, внутренних и внешних деталей храмов, орудий ремесленничества, воинского снаряжения и охоты. Все они, как части информационного пространственно-временного модульного образования, представляют те или иные её геометрические формы. Иными словами за огромным многообразием образов и подобий жанровых героев древней письменности выступает Слово-Имя и её геометрические формы.
Задача притчевого мира - надёжно, на века сохранять для будущих поколений людей тайну моделирования пространственно-временной информационной клетки, формирующая информационную ткань сознания и мышления природы и человека.
Древние жрецы полагали, что тысячелетнее развитие человеческого общества навсегда избавит его от предрассудков, варварства и невежества, тем самым создаст предпосылки его готовности принять завещанные богатства древних знаний, способных создать плацдарм для открытия всё новых и новых тайн природы. В них, полагали они, ключ к господству над стихиями природы, а так же власть над жизнью и смертью, судьбами миллионов людей.
Отк. Гл. 19 : 12, 13. Он имел "имя написанное", которого никто не знал, кроме Его самого. Он был облачён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: Слово Божие. Подробные комментарии к тексту см. в каталоге значений библейских слов и выражений.
Понятие воды присутствует во множестве русских и украинских словах. Например, в таких словах как: речь, рык, рёк, рок, рог, отрок, острог, или, строг, слог, стог, сток, исток, а также, ток, источник, точить, точка, течь, течка, тачать, источать и т.д., явно присутствует основа понятию воды. Именно слово вода становится фундаментальной основой словам: строчка, стращать, строчить, тачка, стачка, страж, страждущий, сторож, остро, острый, остров, остов и далее словам: рычать, поручать, ручаться, ручка, рука, руководить, наречение, нарекание, отречение, веды, виды, ведомости, водить, ведомый, поводырь, поводья, веды, вещание, вещество, вещий, вече, вечен, вечер, вечереть, вечеря, увековечить, как и словам: черен, чернеть, черта, чертить, черенок, чёрный, чёрт, чёрточка и т. д. Такое же понятие, и так же в огромном множестве, присутствуют и в украинских словах основополагающая всякому учению словообразующая и слово воспринимающая сущность, каким выступает в древней письменности Слово-Имя. Именно Слово-Имя в огромном своём многообразии, во всех своих нареченьях представляет ни кого и ничего- либо, как только само себя в многообразности и многократности своих образов и подобий образов и понятий в древних библейских книгах. Такие слова, как: рог, стог, остров, черта, голова, солнце, щит, а так же, слова: венок, башня, столб, разлитое миро и т. д., отвечают геометрической форме Слова-Имени.
Слова: вещать, навещать, оповещать хранят в себе корневую основу словам: "вещь, вещество, вещественное. В русском слове "вещать", точно так же, как в украинском языке слова " ричовий доказ, ричовина, ричь", библейское Слово-Имя продолжает демонстрировать своё многообразие, но уже в понятии вещи, материи, которые в свою очередь продолжают образовывать всё новые и новые слова образов, их понятия и значения.
Все вещи в труде; " именно по этому" не может человек пересказать всего; не насытится око (око светильник для вещи, ибо на всяком месте глаз Господний) зрением, не наполнится ухо слушанием. Еккл. Гл. 1: 8. Всему своё время, и время всякой вещи под небом. Еккл. Гл. 3 : 1.
Ещё видел я под солнцем: место суда, (Землю) а там беззаконие; место правды, ( ибо свет из тьмы светит. ) а там неправда. Еккл. гл. 3:16. И сказал я в сердце своём: (см. каталог значений библейских слов и выражений) "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там" ( на Земле ). Еккл. Гл. 3 : 17.
Мы были порабощены вещественным началам мира. Гал. 4:3. …для чего возвращаетесь опять к вещественным началам. Гал. 4 : 9.
Метаморфозы превращений литературного героя в древнем мифотворчестве шаманов и колдунов, бесконечное множество. Всё это бесконечное множество значений и понятий Слова-Творца, а также наименования своих геометрических форм, служат задаче не только сотворению образного мира, но и потребностью древних жрецов скрыть от не посвящённых тайну фундаментальной основы возникновения природы и человека.
Русский и украинский перевод библейских текстов, как ни какой иной язык, отвечают логике описываемых в древних текстах форм притчевого Слова-Имени скрывающих в них тайну моделирования модульных пространственно-временных информационных конструкций неизвестной сверх цивилизации. См. статью "Анатомия русского и украинского языка"
Многолетние научные исследования памятников древней письменности были направлены на развенчание мифа о существовании, так называемого библейского мира. Передо мной стояла задача навсегда опровергнуть искажённое религией представление в современном обществе истории возникновения человека, его сознания и мышления, а так же причин возникновения древней письменности, ремесленничества, архитектуры, искусства и т. д.
Глубокий и всесторонний анализ древних библейских текстов, на пороге к ХХI-у веку, так же был направлен на формирование новых представлений о причинах возникновения обрядов, ритуалов и традиций. Нужно было, так же, приоткрыть тайну возникновения древней письменности, ремесленничества, архитектуры и искусства.
Только высокопрофессиональный научный подход в исследовании памятников древней письменности позволил бы реально открыть перед современным поколением людей прогрессивные знания истории возникновения и развития человека и человеческого общества.
Он так же позволил бы окончательно внести ясность в содержании и в назначении древних книг, причин возникновения памятников культуры и искусства, ремесленничества и архитектуры.
Только в этом случаи могли бы возникнуть условие массового библейского и исторического ликбеза способные навсегда перекрыть возможность различному роду толкователям библейских текстов и переписчикам истории развития человеческого общества, возможность подавлять и эксплуатировать сознание малограмотных и суеверных людей.
Существующие исследовательские работы по данным вопросам, проводимые исследователями с использованием толковников авторитарного характера выработанных на эмоционально-чувственной основе того или иного исследователя, сегодня уже не отвечают ни времени, ни уровню развития современного человеческого общества, ни научному подходу и инструментарию исследования.
Мифология, обряды и ритуалы древних и современных народов совершенно не отражают мировосприятие древних людей и отвечают иным задачам и логике иных форм, свойств и понятий, нежели им приписывают древние и современные исследователи.
Современные исследования памятников древней письменности, в том числе и книг Ветхого и Нового Завета, представлены мною в данной работе материалами исследования древнейших артефактов, многообразно сокрытых мифотворчеством древних народов различного периода и уровня своего развития.
Как показали исследования древних текстов книг Ветхого и Нового Завета переведённые на русский язык, за мифическими героями и законами их динамических связей скрывается физика построения пространственно-временной информационной клетки сознания и мышления природы и человека, переходов её модульных пространственно-временных информационных полей в своё овеществлённое состояние.
Научно сравнительный анализ древних текстов памятника древней письменности проводился мною в тесной связи с исследованием многочисленных следов тысячелетнего развития человеческого общества, его культуры, речи и письменности, мировоззрения и восприятия им окружающего его мира.
Идея его проведения была так же продиктована вопиющим не соответствием колоссального достижения граждан моей страны, охваченных всеобщим средним образованием, в научно- техническом прогрессе, в искусстве, в культуре и в науке, с их пещерным мировосприятием отвечающего уровню развития народов рабовладельческого периода.
Невежество и суеверие внешне, казалось бы, образованных граждан, эксплуатируемых значительной частью чиновничества и современной технической интеллигенцией, продолжают оставаться, к глубокому моему сожалению, идейными и духовными ценностями даже в 21- ом веке.
Из этого факта можно сделать вывод о том, что научно-технический прогресс и образованность большого числа граждан совершенно не гарантирует им реальный прогресс в развитии их мировоззрения, оставляя человеческое общество национального потребления с прежним примитивным, авторитарным багажом знаний о своей истории и духовности.
Примитивный уровень восприятия своей истории и окружающего мира отвечает потребностям именно потребительскому обществу, идеология которого подчинена капиталистическим формам хозяйствования, направлена, прежде всего, на развитие общества национального потребления отвечающего интересам крупного капитала и его обслуживающего государственного аппарата, не заинтересованного в каком-либо развитии самосознания своих наёмных работников.
Впервые за многие тысячелетия существования человеческого общества мне удалось проникнуть в тайну происхождения древних пирамид Египетского Царства, причину их повсеместного строительства на всех континентах земного шара. Наряду с этим стал очевидным тот факт, что обряды, ритуалы и традиции древних народов овеществлялись в виде предметов ремесленничества, архитектуры, искусства и культуры.
Овеществление обрядов, ритуалов и традиций на века заложили основу жизнедеятельности древним народам. Они стали причиной выбора их мест заселения и рода деятельности, происхождению речи, древней письменности, ремесленничества, строительства городов, законотворчества, образованию форм человеческих взаимоотношений и т. д.
Открытие причин возникновения и назначения традиций ушедших цивилизаций, помогло открыть тайну назначения шестиконечной звезды царя Соломона, древних пирамид Азии и Европы, тайну Геркулесовых столбов. Стали понятными значения пятиконечной звезды шаманов и колдунов, свастики индуистской древней культуры, украинского три зуба, арабского полумесяца, креста православной Церкви и т. д.
Приоткрыли свою завесу происхождения знаков зодиака, славянской письменности, арабских знаков исчислений и т. д. Крылатые фразы и выражения, в этой связи, так же обнажили первопричину своего происхождения, как и первопричину происхождения и развития всего бытия природы и человека.
Всё это стало возможным благодаря многолетним исследованиям книг Ветхого и Нового Завета, де шифрованию древних текстов переведенных на русский язык, проведению сравнительного анализа форм, динамики и содержания жанровых героев древних книг на предмет соответствия их с "образом и подобием" библейского Слова.
Особое внимание при проведении научного исследования библейских текстов уделялось сравнительному анализу на предмет соответствия реального Человека с образом и подобием главного литературного героя библейских текстов.
Таким литературным героем и творцом всего библейского мира выступает Слово-Имя, а значит и всё сотворённое им иметь форму и подобие формы библейского Слова. (Всё из него начало быть и без него ни что не начало быть, что начало быть.) Иоанн. 1:3)
Иными словами, реальной геометрической формой всех героев древнего мифотворчества выступает концентрически расширяющаяся, сжимающаяся и делящаяся окружность. Противоположностью окружности выступают её стороны, в целом или в продольно разделённом состоянии. См. ст. "Физика внешней и внутренней окружности пространственно-временного информационного поля сознания и мышления природы и человека".
Овод
 
Сообщения: 4
Зарегистрирован: Пт июн 03, 2011 23:31

не могут горшки изъяснять дела горшечника

Сообщение Овод » Пт июн 03, 2011 23:40

В конце ХХ-го века, в 1993 году в России сформировалась новая современная физическая парадигма на основе физического вакуума, как праматерии, которая лежит в основе всего того, что мы наблюдаем в природе.
Российскими учёными удалось завершить исследовательскую программу Единой Теории Поля, которая, в конечном итоге, привела к уравнениям физического вакуума. Были найдены точные решения указанной системы уравнений, описывающие не только электромагнитные и ядерные (сильное и слабое) поля, но и новые торсионные поля являющиеся носителями информации в Тонком Мире. (Торсионные или спиновые пространственно- временные информационные поля представлены учёными в виде двух противоположных друг другу конусов). Тем самым не только удалось получить супер объединение всех известных взаимодействий, но сделать нечто гораздо большее. Было открыто пятое фундаментально взаимодействие - информационное.
Это произошло благодаря тому, что российскому физику-теоретику, академику РАЕН Г. И. Шипову удалось обосновать концепцию физического вакуума, поставив точку почти вековых исследований плеяды учёных с мировыми именами: Дирак, Клиффорд, Гейзенберг, Пенроуз и др.; решить задачу, над которой бился Эйнштейн последние 35 лет своей жизни. Обосновав концепцию физического вакуума и торсионных полей, теоретическая физика пришла к необходимости принятия Сверх разума. (Тихоплав В. Ю. и Т. С. "Физика веры". Стр. 38, 41).
В 1993 году, я по собственной инициативе проводил исследовательскую программу "Цель и задача древней мифологии". Применяя методику научно-сравнительного анализа памятников древней письменности, мною была обнаружена многожанровая, притчевая форма сокрытия в текстах книг Ветхого и Нового Завета описания динамики построения и функционирования неизвестного мне модульного образования.
Дальнейшие исследования модульного образования выявили, квантовую пространственно-временную, иллюзорную информационную клетку. Эта квантовая клетка оказалась производной от пространственно-временного, "иллюзорного информационного поля" сознания вселенной и человека.
Открытое в памятнике древней письменности описание квантового (пульсирующего) пространственно- временного, "иллюзорного информационного поля" вселенной, так же выступает в виде двух противоположных друг другу конусов, образованных торсионными полями "физического поля" вселенной.
Внутри конусных образований, функционируют конусы клиновидной формы, так же имеющие свои квантовые пространственно-временные, иллюзорные информационные ядра и свои динамические связи.
Информационная клетка представлена в виде пульсирующей шестиконечной звезды в звезде, оборачивающие острия своих конусов, то внутрь своих ядер, то во внешнее пространство. Таким образом, удалось выяснить, что вся древняя письменность, включая сюда обряды и традиции, ремесленничество и искусство, архитектуру и культуру, мегалитические сооружения и круги на полях, призваны хранить информацию о пространственно-временной, иллюзорной информационной клетке сознания и мышления вселенной и человека.
Пульсирующая пространственно-временная информационная клетка сознания и мышления природы и человека представляет собой информационную основу материальному миру и переводит свои модульные информационные образования в овеществлённые состояния, образуя тем самым замкнутый цикл своих бесконечных переходов.
Вечный цикл переходов материи из одного своего состояния в другой, известен древним народам в виде колеса Фортуны, или колеса истории, венка жизни, творения, славы, благодати и т.д. Вечный цикл переходов материи совершенно не отражает форму лунного или солнечного диска. Не отражает он: ни форму земного шара, ни квадрата, ни треугольника и т.д. Этим самым я хочу заметить толкователям библейских истин, что и геометрическая форма информационного поля в виде жанрового библейского героя и то, что этот герой из себя и собой творит, будет иметь форму слова, или форму расходящегося в пространстве звука отражающего форму расширяющейся или сжимающейся окружности. Иными словами, Святое благовествование от Иоанна утверждает, что (библейское) Слово было Бог, а само Слово, как самостоятельная сущность, есть Имя. От Иоанн. 1:1. Имя Ему: Слово Божие. Отк. 19:13. Вот, Имя Господа идёт издали Ис. 30:27.
Теперь не трудно догадаться, что и всё сотворённое Именем будет всего лишь только Имя, или Имена, продуцирующие не материальный мир, а мир образов и их подобий. "Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть". "В Нём (В Слове) была жизнь, и жизнь была свет человеков;" От Иоан. 1:3,4.
Таким образом, всякое движение Духа Божия и Духа Святого есть движение во Имя, продуцирующее имена и названия иллюзорному библейскому миру, творящие из себя и собой многоцветие образов и подобий образов, скрывающие собой тысячелетиями тайну шаманов и жрецов неизвестных науке цивилизаций.
Почему двое свидетельствуют о Слове-Имени? Потому что Дух Божий из себя и собой представляет библейскую Землю, а Дух Святой - Небо. Например, Дух Божий представляет собой образы тёмной стороны своей деятельности такие как: тьму, ложь, безумие, зло, плоть, смерть и т.д.
Дух же Святой отражает собой: свет, правду, разум, добро, жизнь и т.д. Но и это ещё не всё; они способны перевоплощаться, неся, поочерёдно тяготы, друг друга, где небо и все образы и подобия её воплощаются на библейской земле, и где земля и её образы и подобия переносятся на небо. Существуют и различия отделения Сета от Тьмы, правды ото лжи, добра от зла, жизни от света, мужчины от женщины и т.д., делящие стороны сжимающей и расширяющейся окружности, то вдоль, то поперёк, образуя тем самым противоположности своим модульным образованьям.
Разве не дыхание движет Слово-Имя и не Дух животворящий приводит в движение библейское Слово; Не он ли повивает, рождая образы и подобия иллюзорного мира.
Прямая линия в виде трости скорописца, выполнена из ребер двух сторон окружности пространственно-временной, "иллюзорной информационной клетки" сознания и мышления природы и человека. Она выступает противоположной формой устному слову в виде формы руля корабля.
Второй способ её формирования исполнен в виде бегущих или падающих вниз искр света, или песчинок, которые, оборачиваясь, перевоплощаются в образы летящих одна за другой мошек или падающих капель расплавленной серы или смолы и т.д.
Библейское творение Евы из ребра Адама прямо указывает на форму окружности, где единой плотью выступают две стороны окружности, представляющие собой тьму и свет, или добро и зло, или жизнь и смерть, либо небо и землю, глупость и мудрость и т.д. Каждая сторона сжимающейся или расширяющейся окружности выступает источником определённого набора тех или иных наименований и имён формирующие иллюзорные образы того или иного библейского героя, искусно скрывающие собой информацию о динамике иллюзорной пространственно-временной клетки сознания и мышления природы и человека.
Не случайно имя Ева означает жизнь, а имя её противоположной стороны - Адам, мёртвая земля, или смерть.
Таким образом, притча о сотворении библейского человека, представлена одним из многообразных жанровых форм сотворения из тьмы и света: дня и ночи, жизни и смерти добра и зла, неба и земли, плоти и духа и т.д. Иными словами, все библейские тексты представляют собой многообразие жанровых форм одного и того же библейского героя, одной и той же сущности, каким выступает пространственно-временная информационная клетка сознания и мышления природы и человека.
Зрелые годы своей жизни я всецело посвятил себя научно-сравнительному анализу притчевых понятий вещей и событий, упоминаемых в многочисленных текстах памятников древней письменности, в книгах Ветхого и Нового Завета.
Сравнивая их с материальными формами, свойствами, явлениями и значениями вещей, присутствующих в реальном окружающем нас мире, я обратил внимание на их полное не соответствие ни по формам, ни по свойствам, ни по назначениям.
Начатые в 1993 году научные исследования памятников древней письменности, впоследствии, полностью переросли в научные исследования многочисленных следов жизнедеятельности древнего человека, времён нижнего, среднего и верхнего палеолита.
Сюда же вошли исследования природы работы человеческого мозга. Прежде всего, они касались исследованиям отражённых в коре головного мозга человека знаков геометрической формы, проявляющихся в процессе его мышления, смены их на образы овеществлённого сознания, реализованные усилием человека в виде ремёсел, мегалитических сооружений, искусства, науки и культуры. Видимо подобным образом и геометрическая, иллюзионная форма сознания и мышления природы материализует свои идеи.
Идея профессионального исследования древних памятников письменности и культуры была продиктована усилением интервенции примитивной идеологии капиталистического общества в культуру и в сознание миллионов граждан моей страны. Она так же была продиктована всё углубляющимся разрывом между ростом научно-технической мысли и глубоким отставанием научно-технической интеллигенции в развитии своего мировосприятия, всё дальше и дальше скатывающегося до уровня феодального и рабовладельческого периода своего развития.
Не менее важной причиной критического анализа исторических следов жизнедеятельности древнего человека и его кумиров послужили десятилетия чудовищной дискредитации самих идей реализации и развития, на ряду с единаличным, общественного самосознания. Дискредитация идеи борьбы с массовой безграмотностью и безработицей, духовным невежеством и предрассудками, переростают в клоаку злобы, жестокости и нетерпимости к инакомыслию не приятие на ряду с единаличным, существование общественного самосознания. Разжигается ненависть именно к тем идеям, носителями которых выступает, прежде всего, христианское мировоззрение, пропагандируемое в книгах Ветхого и Нового Завета.
Идеологами средневекового самосознания строящие островки своего собственного благополучия, глубоко чужды общественные интересы, а тем более ненавистно, какое- либо возрастание духовной, политической и экономической грамотности народов своих стран. Вот почему так нетерпима коммунистическая идея, которую всякого рода иждивенцы своих господ стремятся объявить вне закона. Иначе, как можно отвергать государственную печать, только потому что ею разбивали орехи? Как можно высоко нравственную идею построения справедливого общества объявлять вне закона, только потому что её проводили в жизнь вчерашние рабы и их предводители присущими им методами? Разве идею национального самосознания нужно объявлять вне закона, только лишь потому, что реализацию этой идеи было доверено самым реакционным силам немецкого народа? Все эти и иные образчики культуры приметивного мышления настойчего внедряется в самосознание молодого поколения, пополняющие собой армию процветающего рабства, бездуховности и безкультурия, при котором человек, ничто, прах, грязь, грешник, дорога которому вымощена в Ад.
Как показывает история, реализация коммунистических идей, исторически сложившимся к тому времени обществом, была возложена на профессиональных боевиков и декласированных элементов, умевших грабить, насиловать и убивать, чьим инструментарием борьбы с эксплуататорским классом служили бандитский нож и наган, далёких от какого-либо представления о научном анализе и прогнозирования общественных и исторических явлений, причинно-следственных связей с законами развития природы и человека. Из всего сказанного можно сделать вывод о том, что исторический ликбез не может быть использован как инструмент подавления инакомыслия и служит целям поступательного развития и совершенствования человеческого общества, а не для заигрывания с ним для решения своих родственных или фамильных экономических и политических интересов.
В перечень научно-сравнительного анализа библейских текстов мною были включены исследования наскальной, настенной, надгробной древней письменности переведеных на русский язык, реализующие идею комплексного исследования возникновения и развития культуры древних и современных народов.
Подводя итоги многолетним исследованиям памятников древней письменности, я могу с полной уверенностью сказать, что именно русский и украинский их перевод, как ни какой иной язык перевода, раскрывает перед вдумчивым исследователем тысячелетнюю тайну древних мудрецов искусно скрываемой в образах и явлениях притчевых и летописных героев.
Логика перевода и смысловое содержание упомянутых мной языков применяемого в процессе исследования древних текстов, оказались строго подчинены отражению сокрытых от посторонних в памятниках древней письменности геометрических форм неизвесной науке, удивительно похожих на геометрические знаки отражённого сознания человека в процессе трансового состояния шаманов и колдунов диких племён североамериканских, австралийских новозенладских, африканских народов.
Этой же логике подчинено и всё мифотворчество древних народов, включая и логику моделирование текстов памятников древнейшей письменности, крылатых фраз и выражений, включая так же развитие ремесленничества, архитектуры, исскуства и т. д.
Нужно сказать, что задаче отражения геометрических форм, динамики построения модульных пространственно-временных информационных объектов подчинены все притчевые словообразования, образы и подобия, имена и названия притчевых героев.
Забегая вперёд, не могу не сказать, что этой же задаче, оказалась, подчинена и вся жизнедеятельность древних и современных народов, выбор ими места обитания и рода занятия, определяющиеся обрядами, ритуалами и традициями содержащих в себе, как и вся древняя письменность, описание динамики построения всё тех же геометрических знаков, вырисовывающие, в конечном итоге, таинственные модульные образования близких по форме молекулы воды.
Приведу, в этой связи, лишь небольшой ряд примеров заимствованных из составленого мною, на основании толкования самих текстов книги Ветхого и Нового Завета, иных памятников древней письменности, справочника понятий библейских слов и выражений, несущие за собой свои геометрические формы, значения и устав, как неотъемлемое приложение к даной научной работе.
Возьмём, к примеру, словообразование "Чело-век"несущее понятия мудрости от века. В этом слове нет ничего более, кроме отражение им геометрической формы квантового пульсирующего пространственно-временного информационного объекта в виде сторон продольно разделённой и соединённой окружности, стороны которой представляют безконечное множество понятий и образов положительного или отрицательного свойства.
Например, венец или окружность несущие понятие и образ Праведника свои разделённые пространственно-временные информационные стороны обретают наименования Мудрость и Разум, или Лжепророк - Безумие и Глупость, или Человек - Мужчина и Женщина, или Книга - Ветхий и Новый завет, или притчевого Слова и его Жизни в соединённом или разъеденённом виде и т. д.
Иными словами, какова геометрическая форма распространяемого звучания Слова-Творца без которого ни что не начало быть что начало быть, таковы и троичные форм словесного творения, чьи имена и названия и формирую безконечное множество образов и подобий реального мира.
В мифотворчестве, это образы трех китов, или слонов несущие значения и образ троичной формы библейской земли, это троичная форма разделённого света и тьмы, тверди небесной отделяющей воду от воды, нижнее среднее и верхнее жильё ноевого ковчега, трехголового пса, змея и т.д.
Небо и Земля, как и верхнее и нижнее жильё Ноева ковчега, как и свидетельствующие на Небе и на Земле, как и свет и тьма, в свою очередь разделяются на свои троичные сущности, становясь последующим примером формы своего целостного творения библейским Словом.
Шестиричная форма библейского творения обусловлено количеством сторон условно продольно разделенной информационной пространственной плоскости. Две условно разделённые стороны одной окружности образуют шесть сторон света.
Все остальные, последующие исчисления ограничены библейскими законами, позволяющие носить на себе не функцию исчислений, а значения знамений определяющие место свойство, состояние и т.д. Иными словами, цифры и иные временные показатели, как и всякое наречение или имя, также несут на себе свойство, форму, назначение и закон всё того же библейского Слова-Творца. Всё что больше шести сводится к единицы, а единица и число шесть одно и тоже число.
Таким образом, Слово без своего притчевого продуцирования, или учения мертво, как мертво и само учение.
Изначальное воображаемое разделение сторон окружности в виде притчевого света и тьмы предназначалось в качестве реализации учения о борьбе и сохранении образуемых ими друг для друга различных видов групп противоположностей.
Слова: река, речка, вода, ведать, видение, водить, вещь, вещество, или вещий, наведываться, или украинские слова: ричь, ричка, рик, несут в себе смысл одной и той же пространственно-временной информационной сущности в виде: воды, реки, материальной вещи, времени, речи или наречения, а также, нарекания, рекламы, вещания, ведомости, и т. д.
Древние возложили ответственность представлять храм своего Евангелия (весть, глагол, речь, учение, моление, веды и т. д. ) одному из множества соответствующему для этой цели образу и понятию каким выступает устное и письменное Слово-Имя. Именно оно принимает статус главного и единственного литературного героя в тайных текстах древней письменности, "из которого всё и без которого ни что не начало быть, что начало быть. Иоан. 1:3." Это значит, что библейский мир строится из инструмента и инструментом в виде имён и наименований, исходящих из образов и подобий самого литературного героя. Мир устного Слова-Имени представляет образы и подобия образов царства Небесного, а мир письменного Слова-Имени представляет собой царство или учение земное. Иными словами за понятием наименований: Небо, Свет, День, Правда и т. д. скрываются понятия их носителей в виде Мудрости и Разума, а за письменным Словом-Именем: Тьма, Прах, Плоть, Земля и т. д. скрываются понятия глупости и безумия.
Основополагающим образом устного, праведного и не праведного Слова-Имени для праведного и не праведного учения лжепророка или Святого Духа выступают расширяющиеся и сжимающиеся на плоскости и в пространстве уста в виде окружностей.
Геометрические формы такого сжатия и расширения, демонстрирующие понятие движения мудрого Слова-Имени по силовым линиям вверх, или движения слов заблуждения в низ, представляет острый угол окружности. Его рисуночные формы представляют образы в виде конуса ступенчатой пирамиды, или столба дыма, поднимающегося в небо, или формы кипариса, башни и т. д.
Отсюда и описание геометрических форм устного и письменного Слова-Имени, отражённых в притчевых текстах в виде руля корабля и трости скорописца. То же описание геометрических форм, но уже в виде иглы и игольного ушка, иглы и вбитых гвоздей, или дома, поля, пещеры и дуба, башни, скалы, горы, или лестницы в небо и т. д. и т. п.
Ис.30:27. Вот, имя Господа идёт издали, горит гнев Его, и пламя Его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий;
(28) И дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощения; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению.
Отк. 19:11, 12, 13, 14, 15, 16. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует,
(12) Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем.;(венков) Он имел имя написанное, (не произнесённое устами) которое ни кто не знал, кроме Его Самого.
(13) Он был облачён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: Слово Божие.
(14) И воинство небесное следовало за Ним на конях белых, облачённые в виссон белый и чистый.
(15) Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом (Словом-Именем) железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя (ибо только Слово-Имя выступает Вседержителем имён и названий содержащих в себе бесконечное множество образов и подобий)
господствующих. (16) На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь
В свою, очередь, Слово-Имя, выступая храмом, или сосудом, или книжным свитком, или человеком, или деревом и т. д., храня в них множество названий и имен предметов, понятий и явлений реального мира, составляет из образов и подобий литературного героя и его геометрических форм свой виртуальный мир.
Он, виртуальный мир и его законы, подчинены задаче моделирования, так называемых, храмов и з Слова-Имени и Словом-Именем. Таким образом, любая геометрическая форма той или иной пространственно-временной информационной модели Слова-Имени выступает алгебраическим выражением любых образов и подобий образов притчевого мира и его законов. Например: за геометрической формой расширяющегося под 90 градусов угла скрываются его овеществлённые формы.
Они представлены в виде гор, пирамид, крыш зданий, палаток, шатров, юрт, шалашей, головных уборов, зонтиков и т. д. Образующиеся от своего расширения углы выступают направляющими для концентрических расширений или сжатий поднимающихся или опускающихся окружностей. За ними скрываются образы: дорог выстланных камнем, одеждой, пальмовыми листьями, а так же лестницы, ствола дерева с годовыми кольцами жизни, палаточного столба, скалы.
Их овеществлёнными формами выступают берега высохших или наполненных водой текущих по равнине или поднятых к небу или спускающихся с небес или с гор рек, каналов, рвов и т.д. Противоположная форма расширяющихся концентрическим расширением или сжимающихся концентрическим сжатием окружностями угол образует геометрическую форму: квадрата, ромба, противоположных друг другу острых углов.
Эта овеществлённая форма представлена в памятниках древней письменности в виде отражения в воде, или тени отбрасываемой: горой, пирамидой, палаткой, скалой, столбом и т.д. В свою очередь, противоположной форме остриём вверх поднятому углу, формируются подобия в виде: перевёрнутой пирамиды, небесной палатки, горы, жилища, имитируя тем самым их разрушение, а так же, дороги сужающейся к низу и т. д.
В качестве подобий небесной палатке выступает образ: рва, пропасти, а палаточному столбу противоположностью становятся образы в виде: пещеры, колодца, срубленного ствола дерева, обращённой в обратную сторону, реки, дороги, снятой с головы остроконечной шляпы, рукопожатия двух человек, или сжатия двух ладоней одного человека и т.д.
С развитием культур тех или иных народов, развиваются и усложняются формы мифотворчества, расширяется круг заимствования и привлечения тех или иных общественных институтов, явлений, событий, понятий, свойств и назначений, представленных в реальном мире того, или иного отрезка времени.
Противоположностями тем или иным геометрическим формам и их динамическим свойствам выступают понятия: положительного и отрицательного, единственного и множественного, закона борьбы и сохранения противоположностей, а так же, переходы явлений из одного своего состояния в другое и т. д.
С каждым разом всё шире и глубже используются не только образы инструментария человеческих отношений, но и анатомия растительного и животного мира, предметы искусства, ремесленничества, внутренних и внешних деталей храмов, орудий ремесленничества, воинского снаряжения и охоты. Все они, как части информационного пространственно-временного модульного образования, представляют те или иные её геометрические формы. Иными словами за огромным многообразием образов и подобий жанровых героев древней письменности выступает Слово-Имя и её геометрические формы.
Задача притчевого мира - надёжно, на века сохранять для будущих поколений людей тайну моделирования пространственно-временной информационной клетки, формирующая информационную ткань сознания и мышления природы и человека.
Древние жрецы полагали, что тысячелетнее развитие человеческого общества навсегда избавит его от предрассудков, варварства и невежества, тем самым создаст предпосылки его готовности принять завещанные богатства древних знаний, способных создать плацдарм для открытия всё новых и новых тайн природы. В них, полагали они, ключ к господству над стихиями природы, а так же власть над жизнью и смертью, судьбами миллионов людей.
Отк. Гл. 19 : 12, 13. Он имел "имя написанное", которого никто не знал, кроме Его самого. Он был облачён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: Слово Божие. Подробные комментарии к тексту см. в каталоге значений библейских слов и выражений.
Понятие воды присутствует во множестве русских и украинских словах. Например, в таких словах как: речь, рык, рёк, рок, рог, отрок, острог, или, строг, слог, стог, сток, исток, а также, ток, источник, точить, точка, течь, течка, тачать, источать и т.д., явно присутствует основа понятию воды. Именно слово вода становится фундаментальной основой словам: строчка, стращать, строчить, тачка, стачка, страж, страждущий, сторож, остро, острый, остров, остов и далее словам: рычать, поручать, ручаться, ручка, рука, руководить, наречение, нарекание, отречение, веды, виды, ведомости, водить, ведомый, поводырь, поводья, веды, вещание, вещество, вещий, вече, вечен, вечер, вечереть, вечеря, увековечить, как и словам: черен, чернеть, черта, чертить, черенок, чёрный, чёрт, чёрточка и т. д. Такое же понятие, и так же в огромном множестве, присутствуют и в украинских словах основополагающая всякому учению словообразующая и слово воспринимающая сущность, каким выступает в древней письменности Слово-Имя. Именно Слово-Имя в огромном своём многообразии, во всех своих нареченьях представляет ни кого и ничего- либо, как только само себя в многообразности и многократности своих образов и подобий образов и понятий в древних библейских книгах. Такие слова, как: рог, стог, остров, черта, голова, солнце, щит, а так же, слова: венок, башня, столб, разлитое миро и т. д., отвечают геометрической форме Слова-Имени.
Слова: вещать, навещать, оповещать хранят в себе корневую основу словам: "вещь, вещество, вещественное. В русском слове "вещать", точно так же, как в украинском языке слова " ричовий доказ, ричовина, ричь", библейское Слово-Имя продолжает демонстрировать своё многообразие, но уже в понятии вещи, материи, которые в свою очередь продолжают образовывать всё новые и новые слова образов, их понятия и значения.
Все вещи в труде; " именно по этому" не может человек пересказать всего; не насытится око (око светильник для вещи, ибо на всяком месте глаз Господний) зрением, не наполнится ухо слушанием. Еккл. Гл. 1: 8. Всему своё время, и время всякой вещи под небом. Еккл. Гл. 3 : 1.
Ещё видел я под солнцем: место суда, (Землю) а там беззаконие; место правды, ( ибо свет из тьмы светит. ) а там неправда. Еккл. гл. 3:16. И сказал я в сердце своём: (см. каталог значений библейских слов и выражений) "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там" ( на Земле ). Еккл. Гл. 3 : 17.
Мы были порабощены вещественным началам мира. Гал. 4:3. …для чего возвращаетесь опять к вещественным началам. Гал. 4 : 9.
Метаморфозы превращений литературного героя в древнем мифотворчестве шаманов и колдунов, бесконечное множество. Всё это бесконечное множество значений и понятий Слова-Творца, а также наименования своих геометрических форм, служат задаче не только сотворению образного мира, но и потребностью древних жрецов скрыть от не посвящённых тайну фундаментальной основы возникновения природы и человека.
Русский и украинский перевод библейских текстов, как ни какой иной язык, отвечают логике описываемых в древних текстах форм притчевого Слова-Имени скрывающих в них тайну моделирования модульных пространственно-временных информационных конструкций неизвестной сверх цивилизации. См. статью "Анатомия русского и украинского языка"
Многолетние научные исследования памятников древней письменности были направлены на развенчание мифа о существовании, так называемого библейского мира. Передо мной стояла задача навсегда опровергнуть искажённое религией представление в современном обществе истории возникновения человека, его сознания и мышления, а так же причин возникновения древней письменности, ремесленничества, архитектуры, искусства и т. д.
Глубокий и всесторонний анализ древних библейских текстов, на пороге к ХХI-у веку, так же был направлен на формирование новых представлений о причинах возникновения обрядов, ритуалов и традиций. Нужно было, так же, приоткрыть тайну возникновения древней письменности, ремесленничества, архитектуры и искусства.
Только высокопрофессиональный научный подход в исследовании памятников древней письменности позволил бы реально открыть перед современным поколением людей прогрессивные знания истории возникновения и развития человека и человеческого общества.
Он так же позволил бы окончательно внести ясность в содержании и в назначении древних книг, причин возникновения памятников культуры и искусства, ремесленничества и архитектуры.
Только в этом случаи могли бы возникнуть условие массового библейского и исторического ликбеза способные навсегда перекрыть возможность различному роду толкователям библейских текстов и переписчикам истории развития человеческого общества, возможность подавлять и эксплуатировать сознание малограмотных и суеверных людей.
Существующие исследовательские работы по данным вопросам, проводимые исследователями с использованием толковников авторитарного характера выработанных на эмоционально-чувственной основе того или иного исследователя, сегодня уже не отвечают ни времени, ни уровню развития современного человеческого общества, ни научному подходу и инструментарию исследования.
Мифология, обряды и ритуалы древних и современных народов совершенно не отражают мировосприятие древних людей и отвечают иным задачам и логике иных форм, свойств и понятий, нежели им приписывают древние и современные исследователи.
Современные исследования памятников древней письменности, в том числе и книг Ветхого и Нового Завета, представлены мною в данной работе материалами исследования древнейших артефактов, многообразно сокрытых мифотворчеством древних народов различного периода и уровня своего развития.
Как показали исследования древних текстов книг Ветхого и Нового Завета переведённые на русский язык, за мифическими героями и законами их динамических связей скрывается физика построения пространственно-временной информационной клетки сознания и мышления природы и человека, переходов её модульных пространственно-временных информационных полей в своё овеществлённое состояние.
Научно сравнительный анализ древних текстов памятника древней письменности проводился мною в тесной связи с исследованием многочисленных следов тысячелетнего развития человеческого общества, его культуры, речи и письменности, мировоззрения и восприятия им окружающего его мира.
Идея его проведения была так же продиктована вопиющим не соответствием колоссального достижения граждан моей страны, охваченных всеобщим средним образованием, в научно- техническом прогрессе, в искусстве, в культуре и в науке, с их пещерным мировосприятием отвечающего уровню развития народов рабовладельческого периода.
Невежество и суеверие внешне, казалось бы, образованных граждан, эксплуатируемых значительной частью чиновничества и современной технической интеллигенцией, продолжают оставаться, к глубокому моему сожалению, идейными и духовными ценностями даже в 21- ом веке.
Из этого факта можно сделать вывод о том, что научно-технический прогресс и образованность большого числа граждан совершенно не гарантирует им реальный прогресс в развитии их мировоззрения, оставляя человеческое общество национального потребления с прежним примитивным, авторитарным багажом знаний о своей истории и духовности.
Примитивный уровень восприятия своей истории и окружающего мира отвечает потребностям именно потребительскому обществу, идеология которого подчинена капиталистическим формам хозяйствования, направлена, прежде всего, на развитие общества национального потребления отвечающего интересам крупного капитала и его обслуживающего государственного аппарата, не заинтересованного в каком-либо развитии самосознания своих наёмных работников.
Впервые за многие тысячелетия существования человеческого общества мне удалось проникнуть в тайну происхождения древних пирамид Египетского Царства, причину их повсеместного строительства на всех континентах земного шара. Наряду с этим стал очевидным тот факт, что обряды, ритуалы и традиции древних народов овеществлялись в виде предметов ремесленничества, архитектуры, искусства и культуры.
Овеществление обрядов, ритуалов и традиций на века заложили основу жизнедеятельности древним народам. Они стали причиной выбора их мест заселения и рода деятельности, происхождению речи, древней письменности, ремесленничества, строительства городов, законотворчества, образованию форм человеческих взаимоотношений и т. д.
Открытие причин возникновения и назначения традиций ушедших цивилизаций, помогло открыть тайну назначения шестиконечной звезды царя Соломона, древних пирамид Азии и Европы, тайну Геркулесовых столбов. Стали понятными значения пятиконечной звезды шаманов и колдунов, свастики индуистской древней культуры, украинского три зуба, арабского полумесяца, креста православной Церкви и т. д.
Приоткрыли свою завесу происхождения знаков зодиака, славянской письменности, арабских знаков исчислений и т. д. Крылатые фразы и выражения, в этой связи, так же обнажили первопричину своего происхождения, как и первопричину происхождения и развития всего бытия природы и человека.
Всё это стало возможным благодаря многолетним исследованиям книг Ветхого и Нового Завета, де шифрованию древних текстов переведенных на русский язык, проведению сравнительного анализа форм, динамики и содержания жанровых героев древних книг на предмет соответствия их с "образом и подобием" библейского Слова.
Особое внимание при проведении научного исследования библейских текстов уделялось сравнительному анализу на предмет соответствия реального Человека с образом и подобием главного литературного героя библейских текстов.
Таким литературным героем и творцом всего библейского мира выступает Слово-Имя, а значит и всё сотворённое им иметь форму и подобие формы библейского Слова. (Всё из него начало быть и без него ни что не начало быть, что начало быть.) Иоанн. 1:3)
Иными словами, реальной геометрической формой всех героев древнего мифотворчества выступает концентрически расширяющаяся, сжимающаяся и делящаяся окружность. Противоположностью окружности выступают её стороны, в целом или в продольно разделённом состоянии. См. ст. "Физика внешней и внутренней окружности пространственно-временного информационного поля сознания и мышления природы и человека".
Овод
 
Сообщения: 4
Зарегистрирован: Пт июн 03, 2011 23:31

Продолжение темы: не могут горшки изъяснять дела горшечника

Сообщение Овод » Чт авг 18, 2011 23:45

Слова выступают строительным материалом информационной клетки, модульных систем информационного поля космического вакуума, а так же формой работы головного мозга древнего Человека, чьи причинно-следственные связи определены природными законами, тысячелетиями скрываемые Человеком в памятниках древней письменности, во всей жизнедеятельности древних и современных народов.
Её собранная модульная форма представлена в памятниках древней письменности в огромном своём многообразии и потому форму шестиконечной звезды царя Давида древние отражали образом всего мироздания, подобного черепахе, на панцире которой, три слона удерживают на своих спинах земной круг и небесный купол.
Этот образ отражён в виде моря, в которое стекаются реки, не переполняющие его, ибо все они возвращаются, к месту начала своего движения. Это и образ ветров возвращающихся на круги свои, рек вытекающих из Едемского сада, а так же тёсаных столбов жилища библейской премудрости, Ноева Ковчега, Атлантиды и т. д.
Фрагментарные её части подобны пирамидному комплексу в Аравийской пустыне, или Стоунхенджу, или римскому Колизею, и т.д. и т.п.
Все её тактико-технические данные, геометрические формы, образы и подобия, законы динамики и т. д. описаны в мифологизированной форме в книгах Ветхого и Нового Завета, в иных многочисленных памятниках древней письменности, в обрядах и традициях народов мира овеществляемые древним человеком во всей своей жизнедеятельности.
Сравнительный анализ библейских слов и выражений в памятниках древней письменности не мыслим без их сравнительного анализа с общечеловеческими понятиями и представлениями о предметах и явлениях окружающего их мира.
Только библейские понятия, форма построения предложений, жанровые сюжеты, логика форм и движений образов и подобий притчевых слов, а также их временные, весовые и пространственные величины подчинены логике построения и динамики пространственно - временной информационной клетки, её модульным образованием.
Этой же логике подчинена и вся жизнедеятельность древнего человека, существовавшая до преобладания в человеческом обществе эгоцентристкой идеологии, эмоционально чувственных форм восприятия явлений окружающего мира, положивших начало процветанию на этой почве авторитаризма, вождевизма и т. д.
Это было время, когда ритуал служения пространственно-временной информационной клетке, как некому таинственному божеству постепенно был перенесён на служение вождям, правителям, так называемым наместникам Бога на земле и т. д.
Предлагаемый автором текст, призван обратить внимание читателя на существование совершенно иного представления не только причин мифотворчества древних народов, но и всей истории возникновения и развития древнего и современного человека.
Думаю, что предлагаемые читателям вопросы моего исследования могут способствовать освобождению широких масс трудящихся ХХI - го века от стереотипов представлений об окружающем их мире, истории возникновения древнего мышления человека, речи и письменности, архитектуры, ремесленничества, науки и искусства, всей жизнедеятельности древних и современных народов.
Хочу отметить тот факт, что автор данного введения в элитные знания не представляет собой ни какой научной организации и не имеет ни какого научного звания.
Думаю, что подобные исследовательские работы по плечу любому свободному от авторитарных форм мышления человеку, уважающего себя, способного трезво и логически мыслить и не терпящего насилия со стороны церкви и средств массовой информации над не защищённым сознанием доверчивых людей.
Убеждён, что не за горами время, когда любому человеку логическое мышление и научно сравнительный анализ станут главным инструментарием восприятия окружающего его мира, истории жизнедеятельности древних народов, памятников древней письменности.
В это время человеческая глупость перестанет быть традицией, нормой повседневного бытия миллионов людей и на смену суевериям и глупости придёт понимание природных законов развития органического и не органического мира, его пространственно - временного информационного поля, тысячелетиями скрываемых древними за покровом своего мифотворчества и жизнедеятельности.
Предлагаемая читателю тема необычна по целому ряду рассматриваемых в ней вопросов. Впервые за многие тысячелетия своего существования Человек XXI-го века имеет возможность заглянуть за пределы существующих авторитарных представлений академической и теологической науки о книгах Ветхого и Нового Завета, своей истории, культуре, искусстве, науке и традициях.
К сожалению, XXI век, как и все его предшественники, вновь принял эстафету человеческих вымыслов, суеверий и заблуждений прошедших тысячелетий.
Особенно остро и несправедливо человеческие вымыслы касаются исторических памятников культуры, книг Торы, Корана, Вед, учений Будды, Конфуция, Ветхого и Нового завета и т.д.
К сожалению, эти бесценные памятки древней письменности и культуры с древнейших времен стали достоянием лженауки с её примитивным эмоционально-чувственным восприятием истории и культуры древних народов.
Далее следую образцы исследования первой главы Бытия на профессиональном уровне, без применений каких-либо форм толкований и ссылок на авторитеты.
Овод
 
Сообщения: 4
Зарегистрирован: Пт июн 03, 2011 23:31

не могут горшки изъяснять дела горшечника

Сообщение Овод » Пт авг 19, 2011 00:24

Анатомия притчевого Слова
Введение в мир притчевого Слова.
Первая тема занятий: Снова учимся первым началам библейского Слова.
Вопросы первой темы занятий:
а. Мифическое причинно-следственное место возникновения притчевого Слова.
б. Отражение мифического причинно-следственного места возникновения притчевого слова в памятниках наскальной письменности, искусства и культуры древних народов.
в. Геометрическая, рисуночная и овеществлённая форма начала и конца притчевого Слова.
г. Отражение геометрических, рисуночных и овеществлённых форм начала и конца притчевого Слова в культурах древних народов мира.
д. Притчевые законы для динамических действий причинно-следственного места и начал литературного героя книг Ветхого и Нового Завета.
е. Отражение притчевых законов в памятниках культуры и искусства древних и современных народов мира.
Вопросы первого урока: Мифическое причинно-следственное место возникновения притчевого Слова.
1. Какова идея выбора мифического литературного героя в понятии Слова-Имя и его начальных форм? Каковы альтернативные наименования понятия притчевого устного и письменного Слова-Имя?
2. Что вкладывается древними мифотворцами в понятия письменное и звуковое притчевое Слово-Имя? Чем оно отличается от письменного и звукового слова человека?
3. Понятия Дух, Душа, Бог, дьявол, сатана, плоть, их образы и подобия в древней письменности и культуре. Аллегориями, какого явления природы они выступают?
4.Что и какое понятие и представление формирует начало и конец геометрической форме притчевого героя?
4. Геометрические и рисуночные формы сознания природы и человека.
5. Образы и подобия начала и конца геометрических форм притчевого Слова.
7. Что такое библейский закон? Чему служат библейские законы?
С тревогой констатирую тот факт, что, не смотря на огромные достижения науки в области освоении передовых технологий в медицине, в квантовой физике, в освоении космоса, в системе информационных нововведений, прямолинейная примитивная форма сознания в человеческом обществе продолжает занимать передовые позиции.
Чудовищно отсталая, церковно хуторская форма восприятия окружающего мира, бесцеремонно перевалила в 21 век. Она основательно завладела сознанием миллионов граждан моей страны в условиях жесточайшей эксплуатации, примитивного уровня мышления и мировосприятия, нищеты и бесправия.
Вновь, как и в период средневековья, примитивная форма человеческого сознания, вопреки даже библейским законам стала эталоном сознания в школах, в высших научных и учебных заведениях, в правительственных учреждениях и т. д.
Время прихода спасительной Истины, о котором провозглашает библейское письмо, наступило; и теперь от каждого сознательного человека зависит её победоносное шествие.
Как в библейском Эдемском саду человек 21 века, в конце концов, должен определиться – есть или познавать плоды знания Добра и Зла, касаться их руками или; прикоснуться к «вожделенным» знаниям своим умом и первозданным сознанием.
Разве не понятно, что Бог сотворил духовного, мифического, библейского человека по своему образу и подобию не для «едения» Слова, а для его постижения своим умом. Вы думаете иметь Свет, который стал бы Жизнью вечной; не ешьте книгу; исследуйте Писания, ибо Они есть свидетели обо Мне. Именно так, из контекста, должен бы звучать призыв древних мифотворцев.
Вот почему библейский человек был изгнан из Рая на землю, на которой высшей ценностью для него теперь будут «едение» и материальные блага, где нет, и не может быть, ни какой правды. Теперь, как сказал Экклезиаст, мы будем, есть пить и веселиться. Или, как говорят в народе: Не хочу учиться, а хочу жениться.
Чем согрешил библейский человек, тем он и был наказан. Наказанием ему стало за не постижение знаний библейского Слова, его «едения» в поте лица, того лица которое ещё совсем недавно излучало свет знаний. Библейский свет знаний, имевший свойство живой воды обещанной Иисусом Христом Самаренке, стал потом, мутной болотной водой невежества и глупости, как следствие Едемского греха.
Гарантией усвоения библейских знаний могут быть знания тайн древнего сознания первобытного человека, разработчиком которого является природа.
С усвоением древнего сознания первобытного человека мы с вами и начнём свои первые занятия, ибо только они могут дать ответ на вопрос любопытных граждан: Откуда у древнего человека передовые формы сознания и мышления?
Только: на островном, хуторском, или на ограниченном человеческим сознанием пространстве уживается прямолинейная форма сознания и мышление природы и человека. Именно здесь уместны вопросы: Где, как, когда и куда появилось и исчезло?
В масштабах Вселенной, ответ будет звучать так, например, как сказано во второй главе Ветхого Завета: Когда Бог творил Землю, она уже была.
«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, (на вновь создаваемой земле) и всякую полевую траву, которая ещё не росла; ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли: Но пар (Пот) поднимался с земли, и орошал всё лицо земли. Быт. 2:4,5,6.
Пот, уксус, прах лица первичный образ Адама, Иисуса Христа пришедшего водою и кровью. Это вторая земля, второй Адам, место ниже земли Эдемской известный под именем Адами – земля крови, ада, тьмы, свидетельствующие о Свете, известные под именем и образом Земли, Иоанна, Иакова, хитрого Змея и т.д., о чём будет изложено ниже.
Таким образом, и реальный мир и всё чем он наполнен, не возникал от Вселенского взрыва, ибо и Вселенский взрыв неразрывно связан с бесконечной динамикой перехода материи и энергии из одного своего состояния в другое.
Человек как одно из множеств микросистем, неразрывно связан со своей копией в виде макросистемы и точно так же, как и Вселенная бесконечно несёт все тяготы своих перевоплощений. Одна материальная и информационная клетка, а какое огромное многообразие форм, свойств и назначений несут они в себе. Тайне о существовании в природе информационной клетки скрытой шаманами, древними жрецами и мифотворцами в огромном многообразии аллегорических образах в древней письменности, в обрядах, в ритуалах, в предметах ремесла и искусства, в архитектуре, в мегалитических сооружениях и т.д., и посвящены наши занятия. Не случайно аллегорией информационной клетки космического пространства древние мудрецы выбирают форму свойство и содержание звукового и письменного человеческого слова. Человеческое звуковое и письменное слово, как и аллегорическое Слово, не способны создавать реальные материальные ценности, но создавать за счёт огромного многообразия наименований и имён различные образы и подобия образов реального мира, они могут. Что же касается свойства информационной пространственно- временной клетки, так вот она наделена свойством свои информационные поля переводить в энергию и материю[/size]
Овод
 
Сообщения: 4
Зарегистрирован: Пт июн 03, 2011 23:31


Вернуться в Смелые гипотезы и фантастика

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 32