С музыкой по интернету к Богу.

[Игнатья]

С музыкой по интернету к Богу. Новейшие технологии в религии

Александр Лемешевский (Варшава) 29.07.08

Польская католическая церковь ищет новые способы проповедовать слово Божие. Некоторые приходы уже транслируют воскресные мессы в интернете, а монахи пишут религиозную музыку в стиле хип-хоп.

В 80-е годы прошлого века, в эпоху заката «евродиско», «новой волны» и популярности Guns’n’roses и Motley Crew появились группы, играющие так называемый «христианский рок». В Советском Союзе одними из первых в этом стиле заиграли музыканты группы «Мономах».

В современной Польше, которая остается одной из наиболее религиозных стран в Европе, также есть группы, в текстах которых доминирует христианская тематика. Однако в последнее время инициативу перенимают, например, монахи. Вот, к примеру, фрагмент концерта, организованного орденом Салезианцев. Десять заповедей Господних в версии хип-хоп: «Это музыкальный язык, который понимает очень большое количество людей, — говорит отец Марк. — Причем речь идет не только о мирянах, но и о священниках. Они ведь тоже воспитывались в обыкновенных семьях и слушали рэп!»

Салезианцы создали специальную музыкальную группу SARUEL — это аббревиатура от первых букв названия «Салезианское евангелизационное движение». В ансамбле — профессионалы высочайшего уровня.

Между тем, воскресные мессы в интернете, которые еще несколько лет назад вызывали протесты ортодоксальных верующих, теперь никого не удивляют. На интернет-странице прихода Михаила Архангела в Лодзи объявление: «Месса в интернете по воскресеньям в 9:00, 10:30 и 12:00. Линки для просмотра становятся активными за 15 минут до начала богослужения. Для просмотра установите Real Player». Ксендзы также нередко высылают своим прихожанам SMS с напоминанием о воскресных богослужениях, или с фрагментами Святого Писания.

«Я благословил такую форму несения слова Божия и очень доволен, что у братьев столько энтузиазма и изобретательности, что касается работы с интернетом», — говорит духовный руководитель двух монахов-францисканцев отца Якуба и отца Леонарда, которые каждую неделю выставляют на интернет-странице своего ордена своеобразное «ток-шоу», сделанное в удобоваримом для интернета молодежном формате. «Без слогана» — это название программы. В кадре любительской кинокамеры, или даже возможно, фотоаппарата с функцией видеозаписи двое монахов, непринужденно, как подростки, обсуждающих насущные проблемы христианина. Последняя тема — крещение:

Сегодня мы поговорим о крещении. Задача в том, чтобы в нескольких пунктах рассказать о том, что вносит крещение в нашу жизнь. Все мы, крещеные, записаны в церковные книги — фамилии, даты. Но мы с другой стороны хотим подойти к этой теме. Ведь записи в церковных книгах — это не главное, главное — духовная благодать, которая снисходит на человека от крещения...

Это фрагмент 14-й серии программы отцов Якуба и Леонарда. С каждой новой частью — зрителей все больше. О программе дискутируют на интернет-форумах, о ней рассказываю ведущие телеканалы и газеты Польши. Отец Якуб говорит, что в современно мире необходимо использовать возможности, которые дает его стремительное техническое развитие: «В общем-то, некоторые говорят, что если кого-то или чего-то нет в интернете, то этого просто не существует вообще. Я слышу такое выражение все чаще. Поэтому мы, францисканцы, присутствуем в мировой сети, чтобы передать, рассказать другим то, что является для нас важным».

Его коллега по программе отец Леонард добавляет: «Мы не психологи и не психотерапевты. Хотим, чтобы наша программа велась «прикольно», иногда была веселой, но всегда «в тему». Мы знаем, конечно, перед записью, о чем будем говорить, какая тема сегодняшней передачи, но на этом все! Никаких сценариев или заученных текстов. Это импровизация!»

Без сценария и заученного текста, без суфлера. Способность, которой позавидует не один теле- или радиоведущий.

Все чаще в польских костелах видеокамеры устанавливают не только так, чтобы показывать священника, ведущего богослужение, но и так, чтобы было видно верующих, а еще — у входа в храм. Так, например, родители, которые не смогли пойти к мессе, имеют возможность проследить, пошел ли в костел их сын, или предпочел погонять на велосипеде с друзьями.

Скептики «осовременивания» костела, однако, не отступают — а как же пожертвовать на храм, если мессу смотришь дома через интернет? Но выход найден и здесь — в конце богослужения попросту появляется номер расчетного счета данного прихода.

[Игнатья]

Монашеский хор напел на платиновый диск

Юрий Векслер (Германия) 7.08.08

Альбом григорианских песнопений в исполнении непрофессионального хора монахов цистерцианского монастыря Креста Господня Хайлигенкройц в Австрии сегодня в хит-парадах Европы входит в первую десятку и опережает альбомы мировых поп-звезд, в частности Мадонны.

В Германии диск «Chant - for Paradise» («Райские псалмы, Райские песни»), выпущенный фирмой Universal Records, находится уже на втором месте.

Эта история началась 29 февраля нынешнего года. Концерн Universal Records объявил конкурс и искал коллектив для записи средневековых григорианских хоралов. Один из английских друзей хористов монастыря обратил их внимание на этот конкурс, далее последовало то, что еще десять лет назад было непредставимо. Монахи, любительский хор которых состоит из 15 человек, послали фирме линк со своим пением на интернет-странице монастыря и линк со своей видеозаписью на портале YouTube. В результате знаменитая фирма выбрала из сотен претендентов именно хор австрийских монахов.

Руководитель хора патер приор Максимилиан говорит, что монахи вовсе не стремились к всемирной славе: «Этот альбом был сделан нами не для того, чтобы стать всемирно известными. Мы просто хотели представить другим свой внутренний мир, нашу связь с Богом, прославлению которого посвящена наша жизнь. Кто-то сказал уже, что это мелодии, подслушанные на небесах. И я думаю, что это правда».

Патер Карл, был инициатором отправки записи на конкурс: «Рука Господа в этом участвовала несомненно, так как до 29 февраля я вообще не знал, что такое Universal Records. Теперь же, когда я получаю ежедневно сотни e-mail из разных стран, в которых люди пишут, что они благодаря этой музыке испытали редкое по силе чувство радости, то я считаю, что произошло чудо. А что же еще?»

Диск монахов уже стал платиновым в Австрии и золотым в Англии. Продюсер записи Кристиан Келлерсман так объясняет успех: «В этой музыке есть то, что люди сегодня действительно страстно ищут: покой, тишина и глубина чувств».

Виртуальной экскурсии в европейские хит-парады для австрийских монахов, по их словам, более чем достаточно, никаких концертных выступлений и гастролей за пределами своего монастыря они не планируют. Исключения возможно только одно: спеть в Риме по приглашению папы.

[music]

С музыкой по интернету к Богу. Новейшие технологии в религии

Александр Лемешевский (Варшава) 29.07.08

Его коллега по программе отец Леонард добавляет: «Мы не психологи и не психотерапевты. Хотим, чтобы наша программа велась «прикольно»...

"Смотрите: Дружище Христос!!! Классный! Дружище Христос!" (Догма).
По теме: в свое время Т. Манн говорил о "коровьей теплоте", пприсущей музыке. Он был прав. Музыка в массе своей (самые яркие исключения - авангард 60х годов, в меньшей степени - доклассическая музыка) крепко-накрепко завязана на эмоциях. Это один из самых абстрактных видов искусства, поэтому возможность выражения конкретных идей является ограниченной (например, по сравнению с литературой, кино, живописью...), в связи с этим резко возрастает удельный вес "чистой формы". Именно в музыке наиболее приемлем подход Шкловского: "содержание искусства естьчистая форма".
Эта особенность музыки как вида искусства накладывает отпечаток на личность художника, поэтому музыканты, как мне лично кажется, меньше склонны к критическому осмыслоению реальности и больше - к наиву, в т. ч. религиозности.

Еще: музыкант дольше чем, например, поэт (и даже художник), зависел от благодетеля. Часто говорится, что в музыке время "свободного художника" начинается со времени Моцарта. Церковь же была одним из главных заказчиков. Поэтому избежать попадания в церковную среду было практически невозможно. Откуда взяться свободомыслию? Да и невыгодно оно, свободомыслие...

Светская музыка существовала со времен Средневековья (не фольклор, а именно светская профессиональная и любительская музыка). Миннезингеры и все в этом роде. Здесь - не только воспевание "рыцарства" и религиозные мотивы, но и абсолютно земная, светская любовная лирика, сатира. Затем активно развивалась придворная светская музыка. Интересно, что чем дальше, тем сильнее сглаживался контраст между светскими и духовными сочинениями (достаточно зайти сейчас в православную церковь и послушать, что там поют - практически без исключений 19 век, поставленные классичекие голоса. Подлинные духовные песнопения звучат чаще на концертах!). Например, у Баха есть 2 кантаты, правктически идентичные по музыкальному тексту. Но одна кантата - светская (про охоту и пр.), а другая - духовная.